那黑沉沉的泥土，一下变成了白花花的，胜家男人用手捧起来，一捏，哈，软乎乎得就像糯米粉一样，在捧到鼻子尖闻闻，竟是香喷喷的，捏一点放进嘴里尝尝，又是甜滋滋的，跟真的糯米粉一模一样。
这下可乐坏了盛家夫妻俩。
他们想到村里穷苦人家正在受苦挨饿，就兴冲冲地跑回村去，把穷苦人都叫了来，挑起大筐、小桶熙熙攘攘地来到了松山顶，大伙动手，锄呀、挖呀、装呀、挑呀，挖去一层，立刻又长出一层……这时候，穷人们那个欢乐劲就不用说了啦！
穷人们兴高采烈地将“糯米粉”各自挑回家去，有时做汤团，有时做糍粑，真像过年一样。
这事被张剥皮知道了。
他急急忙忙爬上松山顶一看，瞧得眼也红了，嘴也馋了。
他把一帮狗腿家丁叫来，团团围住了松山顶，把穷人们赶下山去，并且在四周钉上“张府”的木牌，说这松山是他家祖传的宝山，谁要再到松山来挖糯米粉，就要送官究办。
再说，张剥皮叫人挖了一大筐，抬回家去做汤团，汤团做好了，张剥皮把全家都叫到大厅前，手捻着他那几根胡须，得意洋洋地说：“今天我请客，大家尽量地吃，吃完了，我们还可以上山去挖。哈哈！这下我可发大财了，”说着，张剥皮带头吃起来。
张剥皮囫囵一口就吞下了一只汤团，汤圆刚落肚，就双手捧住肚子，妈呀！妈的倒在地上打起滚来。
家里人走前一看，哪里有什么汤团，碗里的汤圆全变成了石头，张剥皮肚子里有块石头，痛得他呼天叫地，一直闹到天亮，便活活地疼死了。
张剥皮一死，高岭村的男女老少可高兴了。
盛家夫妻又领着穷人们上了松山顶，到了山顶一看，发现原先挖出来的“糯米粉”全部变成了石头。
这时，大家就更恨张剥皮了。
这天晚上，盛家夫妻在梦里，只见老公公又来到跟前，说：“松山顶上的石头，可以拿来做瓷器，做成的瓷器能跟玉器一样的值钱哩！”
第二天清早，盛家夫妻就和全村的穷人们来到了松山顶，只见满山全都是银光闪闪的土石，盛家夫妻按照那老公公嘱咐的话，将挖起的土石做成一个个碗和杯的坯子来，放进窑里一烧，果然个个晶莹洁白，真像玉器一样。
高岭村的穷人们把这些玉器般的瓷碗、瓷杯挑到镇上去卖，百姓们看了，都是喜爱万分，一会儿就被抢购一空。
从此，高岭村的穷人们在盛家夫妻的带领下，改行挖土建窑烧瓷器了。
松山因地处高岭，就改名叫高岭山，山上的瓷土，就叫做高岭土了。
而这改变大家命运的高岭土，也成了当地人们图腾，在大家心中，这就是神仙的恩赐，是圣物一般的存在。
起初，老百姓自给自足，高岭土开发缓慢。
可自从北宋年间，景德镇成为皇家官窑开始，高岭土便成为皇家专供了。
皇家的需求，远远超过了当地百姓的日常消耗，开采的速度，也快的惊人。
到了明朝，一等高岭土已经少的可怜了。
多亏金家目光长远，利用职务之便，暗地之中封存了一批二等高岭土，作为金家传承。
明朝时期，瓷器时代彻底爆发了。
每天消耗高岭土的数量，大的惊人。
到了清朝中期，上等级的高岭土已经彻底消耗殆尽，以后烧造器胚用的黏土也叫高岭土。
不过，那都是高领山周围的一般货色了，跟之前皇家开采的质量，相差天地。
烧造出来的物件儿，质量当然不如从前。
这也是清朝中晚期以及民国瓷器不如之前的重要原因之一了。
瓷器制造的技艺不断提高，但材料却大不如从前，这也是历史必然的结果了。
也正因为如此，金家封存的二等高岭土，就更加弥足珍贵了。
曾经有无数收藏爱好者，出天价打算收藏一些金家存货，全都被金鑫婉言谢绝。
就连科学院上门求购都没能如愿。
后来科学院找到了孔老和几位神州高层，晓之以理动之以情好一番说好话，金鑫这才捐给科学院两公斤二等高岭土做研究。
这已经是给科学院天大的面子了。
可这一次，金鑫不但亲自给陆飞设计烧造瓷器，甚至动用了自家的老存货，这简直不可思议。
许世杰的脑子彻底乱套了。
他想不明白，金鑫怎么会为陆飞破例，陆飞怎么会有这么大面子啊？
可要说不相信，手中瓷碗那莹莹如玉的胎质却又是最直接的证据。
这样的胎质，绝对不是一般高岭土可以烧造出来的呀？
尼玛！
这一刻，宝岛故博大佬许世杰都有些怀疑人生了。
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